在佛教供奉的诸多菩萨中,人们最熟悉、最感亲切的，恐怕要数观世音菩萨了。观世音是梵文的意译，亦称光世音、观自在、观世自在，因唐朝避太宗李世民的名讳，将观世音略称为观音。据印度的传说，观音菩萨原是转轮圣王无诤念的大太子,他与其弟一起修行,侍奉阿弥陀佛，成为“西方三圣”之一。观音具有“大慈与一切众生乐，大悲与一切众生苦”的德能，能现三十二中化身，救十二种大难。我国自隋唐以来，观音信仰随佛教的兴盛在民间深入人心，观音形象逐步脱离印度传说模式，代之以中国化的女性形象。 为宣扬佛教文化及观音信仰中深厚的人道精神，巨大的普世价值和积极的实践品格。1997年中国人民银行发行了1997年观音金银纪念币一套，以极富表现力的技艺再现了观音菩萨神通广大的法相。

        张春晔在观音各种法相的塑造上心得多多。尤其是后面完成的雕刻作品相比早期完成的浮雕作品，管音响的效果日趋圆润饱满，具有东方女性特有的古典风雅、纤细乖巧的美。基于原稿是线描稿，线描转化成浮雕本身就意味着对线描的一种强化。菩萨面部雕刻比原稿丰富，着重在女性脸部的刻画，凸显观音慈航普渡、拳拳爱心的大慈“母爱”，以及女性特有的妩媚和温柔。面部塑造参考过大量的白描稿，还翻阅了一些介绍唐代、五代的图像资料，包括晋代顾恺之的《洛神图》、唐代周昉的《簪花仕女图》、徐悲鸿收藏的唐代佚名《八十七神仙》等，以及寺庙壁画等资料。

        这版“观音像”银币造型逼真、手法圆润、细而不腻，从中可以深入体会到古典画法中吴带当风、曹衣当水的高古画境。佛像的开脸，典型融合了北魏石窟造像的雍容富态和唐代、五代仕女画中所表现的脸型圆润饱满与美而不艳；开脸的处理带动全局，菩萨脸部的浮雕和衣物纹式纹饰的雕刻流洒脱、层次丰富。情节动态和人体大略结构、衣纹的转折，打破了肖像雕刻容易落入平面、单调的感觉，充分利用浮雕高中浅重叠交互的处理在视觉上产生的节奏感、韵律感和丰富的视觉空间效果，使人久观不厌，并得到境由心生、灵境空明的精神愉悦和完美丰富充实的艺术享受。

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