“公孙胜斗法破高廉”的故事，取材于原著第五十四回《入云龙斗法破高廉 黑旋风探穴救柴进》中的一个情节，是《水浒传》比较特殊的一场战斗，为《水浒传》带上了一点神魔小说的色彩。对于这枚彩银币的设计，业界一直存疑，主要认为币面设计有违原著，是中国古典文学名著——《水浒传》系列彩色金银纪念币的设计里脱离原著最多的一枚。

“公孙胜斗法破高廉”彩色银币由于以上几个明显偏离原著的细节处理，似乎被蒙上了一点不愉快的色彩。但是，中国现代贵金属纪念币作为一个关于中国文化、历史、大事件、著名人物等精髓的传承载体，有其特殊的艺术表现形式。首先，中国现代贵金属纪念币因其表现空间的极大限制，设计师的创作类似于“带着镣铐跳舞”；其次，贵金属纪念币的大众传播属性，要求其在设计的表意表形上直截了当，需要具备大众审美标准，易于被大众接受；此外，贵金属纪念币不仅仅是艺术品，它还拥有投资收藏属性，因此，需要一定的艺术再创作，这也意味着，贵金属纪念币币面的设计是设计师们的二次创作，其中既有艺术的概括，也有艺术的放大。而这些艺术的处理只要没有违背题材的精髓、灵魂，就仍然属于合理的艺术处理范畴。就像“卢俊义”彩金币的处理，原著中你找不到币面上“卢俊义”的造型。人们能够接受金币上的“卢俊义”形象，是因为这个经过设计师“艺术概括”的形象在很大程度上符合了原著传达出来的“卢俊义”形象。也就是说，小说中的“卢俊义”与金币上的“卢俊义”在转化中，是卢俊义的典型特征起了连接作用。

但是，如果对中国现代贵金属纪念币有系统的了解，就不会对币面设计上的一些无碍大局的改变产生疑问。这些改变是在合理范围内的变动，并不会对故事情节本身造成影响。在设计中，我们既需要尊重原著，同时，也要有再创作的激情，这才是艺术发展的原动力。因此，“公孙胜斗法破高廉”对原著的一点点改动，应该是可以理解的。