“龙的文化”金银纪念币的共同一面图案，是围绕殷商文化、殷墟妇好墓、出土龙形玉玦展开的，艾松在设计之前特别去了殷墟博物苑进行采风，激发了创作灵感，将这一3000年前的珍贵文物搬上了金银币的方寸之间，也塑造了整个画面浓重的殷商风格。但是，除了有殷商妇好墓出土的龙形玉玦，还有国号“中华人民共和国”、发行年号“1998”，以及龙形玉玦下方的宫殿——殷墟博物苑复原的殷商大殿。

   画面上方的玉玦形象取材于1976年殷墟妇好墓中出土的龙形玉玦。殷墟是中国考古史上最重大的发现之一，其与古埃及金字塔、印度哈拉帕古城、希腊克里特岛齐名。而殷墟妇好墓更是考古学皇冠上最耀眼的明珠，它是由中国社科院考古研究所安阳工作队发掘的一座殷代王室墓。

   玉玦，产生于新石器时代早期，早在距今约8000多年的内蒙古兴隆洼文化中就有发现。从时间上看，整个新石器时代玉玦层出不穷，一直延续到春秋战国，玉玦堪称中国最古老的玉器，也是中国新石器时代典型玉器，因此，很多专家干脆将中国早期玉器时代命名为“玦文化时代”。龙形玉玦又是妇好墓考古发现中最珍贵的文物之一。我们的先人有着丰富的想象力，龙的传人由古及今，世代相传。龙形玉玦表现的正是我们中华民族早期龙的形象之一，叫作夔龙。据考古资料显示，龙形玉玦为青白玉，采半圆雕，年代为商代。金银币画面上的龙形玉玦基本还原了文物的原貌，它的纹饰以夔龙纹为主，首尾相连成一环形，张口露齿，头上有角，身刻云纹，尾刻鳞节纹，构思奇特，神态生动。金银币对龙形玉玦的琢磨非常精细，雕工细致，造型庄重古朴，尤其是对于其纹理疏密有致的塑造。艾松的构思令人钦佩，对于纹饰处理和雕刻刀法刻意处理成战国时期玉器自然流畅、锋利健劲的效果，方寸之间的龙形玉玦具古形，更具古意。

   殷墟曾是中国历史上最早一个长期稳定的都城，是青铜器时代中期东方的一个极具独特的世界性都城，是青铜器时代中期东方的一个极具独特的世界性城市。然而它在历史兴替变成一片废墟，直到3000年后才被人发现，名列20世纪中国100项考古大发现之榜首。殷墟博物苑复原了殷商大殿，这套金银币再将其还原在币面上，殷商大殿以黄土、木材作为主要建筑材料，坐落于厚实高大的夯土台基上，整座建筑规模巨大、左右对称，反映出中国古代建筑特有的均衡感、秩序感和审美意趣，代表了中国古代早期宫殿建筑的先进水平。金银币上表现的是复原后的殷商大殿，它的苑门是根据甲骨文象形字“门”的形状和殷商纹饰设计的；门框上浮雕着龙、虎、饕餮、夔和蝉等殷商花纹，显得古朴庄重；仿殷石雕，敦厚中又显得栩栩如生。虽然殷商大殿不是金银币图案上的最重点，但是在艾松的设计中着意强调了其富有哲理、经典神圣的殷商宫延建筑形象，整体画面布局充分体现了那个时期宫延建筑的艺术风格，王者之风凛然，让人肃然起敬。如今，坐落在殷墟博物苑的这座仿殷大殿里的是甲骨文展厅，甲骨是中原文明传承的重要载体，是现代汉字的根源，古人智慧的光芒令人惊叹不已。而观赏着“龙的文化”金银币，看着这座辉煌大气的建筑以如此古朴厚重的形象出现在眼前，使我们恍惚间穿越一条通向3000多年前殷商的时空隧道，走近了古老殷商文化的深处。

   龙在中国传统文化中占据着非常重要的位置，在中国金银纪念币上，以龙为表现题材的作品不再少数，“龙的文化”金银纪念币以表现秦汉以前的龙文化题材文物为主题，而独树一帜。

   这枚金币的正面图案，取材于1973年出土于长沙子弹库1号墓的战国时期帛画《人物驭龙图》。艾松为了完成设计工作，去博物馆观看了这幅帛画，还从各个角度拍摄，作为参考。从设计师的角度，他个人也很喜欢这幅古老的帛画，用毛笔画于丝织的帛上，平涂施色，高37.5厘米、宽28厘米。表现的是龙导引墓主人灵魂升天。此画描绘了5个形象。画面中心描绘一侧身挺立执缰的中年男子，束发高冠，结系于颌下，身穿长衣，衣袖款肥，衣裙飘拂遮蔽双足，腰佩长剑，此形象无疑是墓主人；墓主人身下有一条呈船型的龙，龙首高昂，龙尾上翘，龙身平伏以供墓主人伫立；画面右方即墓主人身后有一只引颈长鸣的仙鹤，仙鹤是长寿的象征；画面左下角即龙首正下方，一尾鲤鱼在向前游动；墓主人头顶上方有一巨型华盖。墓主人紧拉缰绳，驾驭巨龙升腾，下有祥云承托。这幅帛画的内容是乘龙升天，也反映了当时盛行的神仙思想。战国时期是中国封建社会的开始，文化艺术呈现出繁荣的景象，这幅帛画的线描技巧非常成熟，行笔流畅，线条富有弹性。

   艾松认为，将这幅在中国绘画史上拥有独特地位的战国时期帛画搬到金币上，说容易也容易，说困难也很困难。说容易，是因为《人物驭龙图》的绘画风格非常简约古朴，线条相当流畅，造型相当准确，以勾线和平涂相结合，刚健古拙，尤其是在刻画龙时，利爪劲挺，冲天的龙尾富于弹性，这些特点都非常适合贵金属浮雕的表现技巧；说困难，是因为这幅帛画充满着现实与幻想相结合的先秦浪漫主义精神，尤其是其主题人物（一般认为就是墓主人）的形象为“上罩天球华盖，下乘湖面苍龙，鲤鱼前导意从容，瞬上九重飞动。”其风度仪容，使很多人想起楚国大夫屈原，郭沫若曾为此题一首《西江月》：“仿佛三闾在世，企翅孤鹤相从。陆离长剑握拳中，切云之冠高耸。”人物的绝代风华与无双气度，要用浮雕的立体感表现出来，对技巧的应用要求非常高。

   虽然画面的设计并不复杂，但雕刻方面花了不少功夫，看它的画面上顺势浅雕，在黄金币中崛起活跃的生命，刀法简洁洗练。造型朴拙粗放，采用浮雕和线刻表现细部，尤其是人物的体态、服饰圆浑中透露明确的转折。勃发豪放的精神蕴藉于简约而自然的浮雕形体中，龙、仙鹤、鱼的形象，给人的感觉不浮华、不烦琐，也不娇揉造作，内蕴浑朴深沉的思想，既将《人物驭龙图》特有的审美内涵精确地传递出来，金币画面本身也造成了古朴厚重的气势感和运动感。