中华传统文化中最为普遍的两大崇拜,一是龙，一是凤。龙喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威,等等。凤喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情,等等。汉孔鲋《孔丛子·记问》言:“天子布德,将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”成语“龙凤呈祥”典出于此。“龙凤呈祥”“龙飞凤舞”除吉祥、喜庆、幸运等多种色彩之外，还暗含对人生对命运对未来的殷切祝福。更大层面,龙能治水,凤是百鸟之王，“龙飞凤舞”另外包含有平民百姓对风调雨顺收成的期盼，对百鸟合呜景象的赞美。

        1990版“龙凤图”金银纪念币特别强调它的延续性，由此可见题材规划的系列性与长远性。而“龙凤”题材在国外华人圈内更为热捧,由此，1990版龙凤金银纪念币交由美国弗雷德·温伯格钱币公司承销，也就在情理之中。同时,平民视野的“龙”与“凤”结合，也迎合普通民众或信仰或审美的朴素需求。

        “龙凤图”图稿创作，是朱纯德让我从沈阳赶到北京，当面交待任务，然后在北京完成的设计稿。龙与凤的组合，是典型中国传统吉祥图案，或“龙凤呈祥”，或“龙飞凤舞”。其中最为常见的图案，以“圆”为形制，以“转”为结构，龙呈凌云之势，凤显柔曼之姿，各居画面一半，躯体相互抵触，情感相互融入。其构图，取自中国道教中的太极图，阴阳向背，明暗对应，和谐为圆满的平衡。

        但当时我们并没有这个概念，朱纯德提供给我的素材，也是单独的龙与凤。其中的龙，取自北海九龙壁上的造型，而凤，则是境外一本杂志上复印下来的。整体设计时，也没有考虑龙与凤的位置，更不清楚在上在下有特别的要求，只知道凤是飞翔之态，双翅展开，相对易于浮雕表现。也试过相反的位置，但视觉感受特别别扭。做设计稿时，翅膀虽有展开，但幅度并不大，后进行石膏雕刻，觉得难以用浅浮雕形态表述，因此临时又进行了变动。凤尾的设计，也主要是从雕刻的角度考虑，目的是不让它与翅膀形成叠加之态。作品完成，感觉币面左右龙凤相接，缺少必然的联系，因此以简单的线条云彩做了弥补。

        “龙凤图”图稿的结构取向,更接近于带有皇权色彩的“龙凤呈祥”。“龙”为升龙之态,虽躯体向下，但高昂的龙头,摆动的龙尾，飞舞的四爪; 以及半开的龙口，前伸的龙须,怒立的龙角,等等，都随“凤”温和的目光，以腾空之势而游动。“凤”居高临下，凤尾高高向上扬起，由头顶高展于市面，也是执着，也是从容，也是自信。生于左右的两翅一字拉开，既撑开了画面，又与龙卷曲的躯体，形成共鸣的呼应。出采之处在于凤眼,以处事不惊的炎定，以海天一体的博爱，与龙进行坦诚而对等的交流。“龙”是尊贵之龙，“凤”是娇贵之凤。两者形体与动态折射出来的霸气，令平民百姓只能以敬仰目光而远观。

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