“上海豫园”是赵樯第一次设计贵金属币正面的建筑图案，也是他在贵金属币上第一次设计上海的建筑。作为土生土长的上海人，他对豫园实在太熟悉了。这座风格典雅秀丽的江南园林，是他幼时就已经非常熟悉的“天堂”，里面的一草一木，似乎都能勾起他美好的童年记忆。

   上海豫园是始建于明朝嘉靖、万历年间的一座私人园林，距今已有四百余年历史。嘉靖年间，国泰民安，士大夫们纷纷建造园林，怡情养性，弦歌风月。嘉靖三十二年（1553）潘恩年迈辞官告老还乡，其子潘允端曾任四川布政使，为了让父亲安享晚年，从嘉靖三十八年（1559）起，在潘家住宅世春堂西面的几畦菜田上，聚石凿池，建亭种竹，建造园林。经过二十余年的苦心经营，建成了豫园。“豫”有“平安”、“安泰”之意，取名“豫园”，有“豫悦老亲”的意思。

   古人称赞豫园“奇秀甲于东南”，“东南名园冠”。这座文人园林经历过战乱时期的洗劫破坏，也经历过被遗弃的破落萧条，中华人民共和国建立后，经过改造建设，已占地30多亩，初始规模大半恢复。园内楼阁参差，山石峥嵘，树木苍翠，以清秀幽丽、玲珑剔透见长，具有小中见大的特点，体现出明清两代江南园林建筑的艺术风格。

   赵樯觉得很有意思，这套币的主题是“兔”，而豫园秀丽温婉的建筑风格与“兔”的生肖文化内涵不谋而合。思来想去，他选择了豫园的大厅三穗堂，这是园内景点“城市山林”的组成部分。其意“禾生三穗，乃丰收之征兆”，正面全景表现出它的屋宇宽大敞亮、翘角飞檐、雕梁画栋、朱牖丹柱。清代汤贻汾在《画鉴析览》中说“山为体，石为骨，草为毛发，水为血脉，云烟为神影，寺观、村落、桥梁为装饰”。最好的建筑也代替不了自然风光，这种观念也强烈影响着豫园的设计风格，赵樯认为，要表现一座建筑，不仅要表现出它的建筑结构，更重要的是表现它的建筑语言。所以他在三穗堂堂脚两端顺势“搭起”了山石，用以点明豫园的自然造境艺术，做到“亭榭为眉目，山水为精神”。为了配合金银币梅花形和圆形的形制外观，赵樯特别打磨了山石的形状，让它的圆弧边角能够和谐自然地安放进币面里。

   兔是小型动物，由于它们娇小可爱、机敏活泼而受到人们喜爱。在中国画绘画史中，出现过许多擅画兔的画家。历代画家以他们独特的方式和传统风格创作出了享誉千古的绘画精品。现代的刘奎龄在宋元以来工笔花鸟画的传统技法基础上，借鉴西方绘画技法，创造出了中西合璧、别具一格的翎毛走兽画新风貌。他笔下的兔不仅造型准确，布景自然，而且富含神韵，充满生气。

   这一版币的原型就是刘奎龄先生的《双兔画》。石缝中斜出一株桂花，野菊满地，柔草丛中，两只白兔相戏。作者似为中秋佳节而作。双兔造型准确，形象生动逼真，皮毛光洁而富于质感。兔眼用白色点出反光，眼神显得晶莹透明。山石以折带笔方正写出，坚硬峻峭。构图疏密有致，用笔细腻清秀而注意质感，设色和谐。很鲜明地体现了刘奎龄那种融入西法又不离传统，既精致又洗练，既清晰又朦胧，既有工整的写实面貌又有雅洁的笔意情趣的风格。在描写对自然的感受时，仍显示出浓重的民族绘画的审美特色和高雅的表现境界。

   黑格尔在《美学》中认为：“意蕴总是比直接显现的形象更为深远的一种东西。艺术作品应该具有意蕴”。艺术意蕴也就是唐代诗论家司空图提出的“象外之象”、“景外之景”、“韵外之致”、“味外之旨”，也就是比艺术形象本身更加深广隽永的精神内涵，这种内涵蕴藏在艺术形象之内，只有凭借欣赏者的细心体察、玩味、感悟、领会，才能真正认知。就像这一版的双兔：除了娴熟的笔墨和生动、准确、优美的艺术形象外，还有着深刻的艺术意蕴：雕刻的线条位置与方向，好像是在摆动，而且活动的方向不确定，这样在视觉上就给人以动感。线条有粗有细，由此可知，雕刻者在运刀时所用的力度和速度是不均匀的。这种力度与速度的不同，就表现出线条在空间与时间上的运动，因而给人以动感，使金币画面上的兔子给人视觉上强烈的动感，一只好像正要跃起，而另一只则蓄势待发。正是通过这种动感，才使作品表现出极强的生命活力。