“上海豫园”是赵樯第一次设计贵金属币正面的建筑图案，也是他在贵金属币上第一次设计上海的建筑。作为土生土长的上海人，他对豫园实在太熟悉了。这座风格典雅秀丽的江南园林，是他幼时就已经非常熟悉的“天堂”，里面的一草一木，似乎都能勾起他美好的童年记忆。

   上海豫园是始建于明朝嘉靖、万历年间的一座私人园林，距今已有四百余年历史。嘉靖年间，国泰民安，士大夫们纷纷建造园林，怡情养性，弦歌风月。嘉靖三十二年（1553）潘恩年迈辞官告老还乡，其子潘允端曾任四川布政使，为了让父亲安享晚年，从嘉靖三十八年（1559）起，在潘家住宅世春堂西面的几畦菜田上，聚石凿池，建亭种竹，建造园林。经过二十余年的苦心经营，建成了豫园。“豫”有“平安”、“安泰”之意，取名“豫园”，有“豫悦老亲”的意思。

   古人称赞豫园“奇秀甲于东南”，“东南名园冠”。这座文人园林经历过战乱时期的洗劫破坏，也经历过被遗弃的破落萧条，中华人民共和国建立后，经过改造建设，已占地30多亩，初始规模大半恢复。园内楼阁参差，山石峥嵘，树木苍翠，以清秀幽丽、玲珑剔透见长，具有小中见大的特点，体现出明清两代江南园林建筑的艺术风格。

   赵樯觉得很有意思，这套币的主题是“兔”，而豫园秀丽温婉的建筑风格与“兔”的生肖文化内涵不谋而合。思来想去，他选择了豫园的大厅三穗堂，这是园内景点“城市山林”的组成部分。其意“禾生三穗，乃丰收之征兆”，正面全景表现出它的屋宇宽大敞亮、翘角飞檐、雕梁画栋、朱牖丹柱。清代汤贻汾在《画鉴析览》中说“山为体，石为骨，草为毛发，水为血脉，云烟为神影，寺观、村落、桥梁为装饰”。最好的建筑也代替不了自然风光，这种观念也强烈影响着豫园的设计风格，赵樯认为，要表现一座建筑，不仅要表现出它的建筑结构，更重要的是表现它的建筑语言。所以他在三穗堂堂脚两端顺势“搭起”了山石，用以点明豫园的自然造境艺术，做到“亭榭为眉目，山水为精神”。为了配合金银币梅花形和圆形的形制外观，赵樯特别打磨了山石的形状，让它的圆弧边角能够和谐自然地安放进币面里。

   中国文化有着悠久的渊源和厚重的传统，带有民族文化与生俱来的惯性，且自古汉文化作为中国文化的主流。随着时代的推移和发展，在与其他民族的文化交汇过程中，汉文化不断与其他民族文化融合同化，形成根基深厚、五千年来绵延不断、一脉相承，兼有独立性、传承性强和包容开放的特点，显示出中国各种文化现象之间相互影响的特殊情缘。兔年生肖币的创作设计与以往其他生肖题材一样，从中华生肖文化中更多地汲取了一些传统文化的内容，是传统文化与现代时尚观念的碰撞，因此推陈出新，使收藏者、消费者年年得以在“老”题材中获得价值投资的欣喜，得到一份艺术鉴赏上的精神享受。

   “奔兔”较好地体现了设计者针对生肖题材深入生活而创意动激发的佳作。首先你会惊讶作者对一只野兔的逼真描绘。一般情况下，野兔与家兔相比耳朵稍长，多单独活动，极为警觉；幼兔出生后几个小时就能够奔跑，它们是依靠快速奔跑来保命，其奔跑速度能够达到每小时50千米。设计者很好地抓住这些特点，将兔子的善跑描绘得活灵活现。“奔兔”画作的构图较满，突破了严谨对称的结构带来的呆板和呆滞，奔跑的野兔犹如添加了动力，显得动感强劲；前冲的野兔收不住奔走的四足，几欲冲出画面的羁绊；跳跃的野兔在藩篱上盘绕的花丛间穿行，整体格局充满盎然的生机。

   主图的浮雕处理，自头部的野兔造型是全局构图的最高点，以下渐次降低，躯干轮廓总体的起位都较花丛和山坡的浮雕要高，充分体现出整体结构的空间层次感，使作品产生醒目、强烈的艺术感染力。金色镜面的底色上，根据毛皮在兔子身体上的部位疏密交替，运用丰富的雕刻技巧描绘毛皮的质感、空间与秩序；根据深浅和起伏的浮雕的透视原理，顺应自然形态表现肌肉群、皮毛的层次和关系，把这些表现皮毛长短、疏密、方向的线条处理得各不相同。其明暗对比的处理手法以及高浮雕的立体效果造成投影，使兔子看上去真实而生动。