“菩萨像与莲花纹”取材云岗石窟第11窟外附窟。第11窟是云冈较早出现的中心方塔式洞窟，中心塔柱的上层，正南为交脚像，其他3面为小立像，下层4方均雕立佛。西壁满布佛宝，东壁除“太和七年造像志”外，另有信士54人雕刻的95尊雕像。“菩萨像与莲花纹”具体取材，为胁侍菩萨造像。在余敏看来，造像男性阳刚之气与女性温柔之美相融，神性与人性完美相交，既具有佛的神秘性，又具有人世间最高主宰的权威性，应该是北魏晚期雕刻艺术的典范。

具体设计，余敏并没有把胁侍菩萨造像捧至核心位置，而是将币面分为大小两个区域，其中大者，又以1/4位置上下贯通，镌有5尊直立形态交脚佛像。另外3/4，则将“胁侍菩萨”作为主角、从设计角度看，“胁侍菩萨”源于石窟造像，但同时又是石窟造像的提炼与升华。在余敏细密的笔下，菩萨身材清瘦，面容俊美，神情端庄，心境恬静。是人，也是佛，温柔如水。这种温柔，状态虽如细碎波浪，但却能给人以巨大感动与震撼。从艺术层面讲，这种“温柔”又是委婉的，于面容之上是圆与润，于眉眼之中是媚而长，于垂肩束发是软与密。从构图角度，余敏的创新有二：其一，条状相立的5尊交脚佛像，有顶天立地之气魄，但具体位置，为适应画面需要，做有一定挪移，以真正起到辅助与映衬只用；其二，左半面额区域，底纹设置类似中国画装裱或绫或绢的镌边，纹饰淡雅大气，也与币面传递的“温柔”气场相吻合。

石膏雕刻者，为沈阳造币厂的廖博。他虽接触贵金属币创作不多，但雕刻语言运用或刚或柔，精准把握到主题与艺术的双重内涵。胁侍菩萨的脸面与裸露在外的肌肤，运用细腻光滑而圆润。鼻直宽厚与额头通连，鼻翼俏媚与薄唇相衬。尤其是始终凝视前下方的目光，淡淡的，似笑非笑，温和中透着含蓄，含蓄中透着严肃，严肃中透着慈祥，慈祥中又包含着威严。但同时，头顶莲花纹三珠冠，身披薄如蝉翼帔帛，背景的肌理，包括交脚佛像，包括圆光，则运笔粗犷而厚重，沧桑千年，风风雨雨，一切均隐于其中。刚与柔交替与转换，也是“胁侍菩萨”的准确定位，既为神，也为人，神性多于人性，可亲但不可近，从而以其神圣威势，让崇奉者肃然起敬。